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dongting一角
中国文化中极其夺目的一个bu位可称之为“贬官文化”随之而来,许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了chong,摔了跤,孤零零的,悲剧意识也就爬上了心tou;贬到了外tou,这里走走,那里看看,只好与山水亲热。这一来,文章有了,诗词也有了,而且往往写得不坏。过了一个时候,或过了一个朝代,事过境迁,连朝廷也觉得此人不错,恢复名誉。于是,人品和文品双全,传之史册,诵之后人。他们亲热过的山水亭阁,也便成了遗迹。地因人传,人因地传,两相帮衬,俱着声名。
例子太多了。这次去dongting湖,一见岳yang楼,心tou便想;又是它了。1046年,范仲淹倡导变革被贬,恰逢另一位贬在岳yang的朋友gu子京重修岳yang楼罢,要他写一篇楼记,他便借楼写湖,凭湖抒怀,写chu了那篇著名的《岳yang楼记》。直到今天,大多数游客都是先从这篇文章中知dao有这么一个楼的。文章中“先天下之懮而优,后天下之乐而乐”这句话,已成为一般中国人都能随口吐chu的熟语。
不知哪年哪月,此景此楼,已被这篇文章重新构建。文章开tou曾称颂此楼“北通巫峡,南极潇湘”于是,人们在楼的南北两方各立一个门坊,上刻这两句话。进得楼内,ju幅木刻中堂,即是这篇文章,书法厚重畅丽,洒以绿粉,古se古香。其它后人题咏,心思全围着这篇文章。
这也算是个有趣的奇事:先是景观被写入文章,再是文章化作了景观。借之现代用语,或许可说,是文化和自然的互相生成罢。在这里,中国文学的力量倒显得特别qiang大。
范仲淹确实是文章好手,他用与dongting湖波涛差不多的节奏,把写景的文势张扬得gungun滔滔。游人仰tou读完《岳yang楼记》的中堂,转过shen来,yan前就会翻卷chu两层狼涛,耳边的轰鸣也更加响亮。范仲淹趁势突进,猛地递chu一句先优后乐的哲言,让人们在气势的卷带中完全吞纳。
地是,浩森的dongting湖,一下子成了文人sao客xiong襟的替shen。人们对着它,想人生,思荣辱,知使命,游历一次,便是一次修shen养xing。
xiong襟大了,dongting湖小了。
但是,dongting湖没有这般小。
范仲淹从dongting湖讲到了天下,还小吗?比之心xiong揪隘的文人学子,他的气概确也令人惊叹,但他所说的天下,毕竟只是他xiong中的天下。
大一统的天下,再大也是小的。普天之下,莫非王土。于是,优耶乐耶,也是丹墀金銮的有限度延伸,大不到哪里去。在这里,儒家的天下意识,比之于中国文化本来ju有的宇宙意识,bi1仄得多了。
而dongting湖,则是一个小小的宇宙。
你看,正这么想着呢,范仲淹shen后就闪chu了吕dong宾。岳yang楼旁侧,躲着一座三醉亭,说是这位吕仙人老来这儿,弄弄鹤,喝喝酒,可惜人们都不认识他,他便写下一首诗在岳yang楼上:
朝游北海暮苍梧,
袖里青蛇胆气cu。
三醉岳yang人不识,
朗yin飞过dongting湖。
他是唐人,题诗当然比范仲淹早。但是范文一chu,把他的行迹掩盖了,后人不平,另建三醉亭,祭祀这位dao家始祖。若把范文、吕诗放在一起读,真是有点“秀纔遇到兵”的味dao,端庄与顽泼,执着与旷达,悲壮与hua稽,格格不入。但是,对着这么大个dongting湖,难dao就许范仲淹的朗声悲抒,就不许吕dong宾的仙风dao骨?中国文化,本不是一zhong音符。
吕dong宾的青蛇、酒气、纵笑,把一个dongting湖搅得神神乎乎。至少,想着他,后人就会tiaochu范仲淹,去捉摸这个奇怪的湖。一个游人写下一幅著名的长联,现也镌于楼中:
一楼何奇,杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯yang三过必醉。诗耶?儒耶?史耶?仙耶?前不见古人,使我沧然泪下。
诸君试看,dongting湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,ba陵山西来shuang气,岳州城东dao岩疆。潴者,liu者,峙者,镇者,此中有真意,问谁领会得来?
他就把一个dongting湖的复杂xing、神秘xing、难解xing,写chu来了。yan界宏阔,意象纷杂,简直有现代派的意韵。
那么,就下dongting湖看看罢。我登船前去君山岛。
这天奇热。也许dongting湖的夏天就是这样热。没有风,连波光都是灼人tangyan的。记起了古人名句:“气蒸云梦泽,波撼岳yang楼”这个“蒸”字,我只当俗字解。
丹纳认为气候对文化有决定xing的影响,我以前很是不信。但一到盛暑和严冬,又倾向于信。范仲淹写《岳yang楼记》是九月十五日,正是秋高气shuang的好天气。秋空明净,可让他想想天下;秋风萧瑟,又chui起了他心底的几丝悲壮。即使不看文后日期,我也能约略推知,这是秋天的辞章。要是他也像今天的日子来呢?衣冠尽卸,赤膊luo裎,挥汗不迭,气chuan吁吁,那篇文章会连影子也没有。范仲淹设想过yin雨霏霏的dongting湖和chun和