第28章 回武城县来

他因舍了地与岑姑子建毗卢庵、旃檀佛的功果未成，经着大luan，这须尼僧支持不住，岑姑子死后，幻音、幻像俱各chu1散了，香火全无，又招不chu个僧来。那⽇雪涧禅师使了空挑着⾐钵，到他门首化斋。

王杏庵‮在正‬门首，见禅师双眉垂雪，一ding圆光，领着个小tou陀，⾚脚挑着经担蒲团⾐钵，来得有须dao气，就请进客厅备斋。‮dao问‬：“禅师自何方来？”

禅师dao：“无来无去，不定何方。”王杏庵见长老‮话说‬不俗，有须来历。家童捧chu一盆⽩米蒸饭、两个大油饼、四碟小菜，甚是精洁。禅师盘膝坐于蒲团之上。二人用毕，又是苦茶净口。正待问讯作别，王杏庵请问佛法从何⼊门，雪涧长老合掌当xiong而说法曰：“凡学佛者，先恭戒、定、慧三学：一，受持戒法。

迷心为惑，动虑成业。由业gan报，生死无穷。二，受持定法。yu除苦果，先除苦因。业分善恶，功无起灭。三，受持慧法。尘去镜明，天空自照。业尽惑除，情忘xing显。”

长老说三学已毕，居士又问：“何为四变？”雪涧禅师又为合掌而说法曰：“释氏之门，以众生广度，为报佛恩而说四变：一，佛之慈悲，变众生之暴恶。

二，佛之喜舍，变众生之贪吝。三，佛之平等，变众生之冤亲。四，佛之忍辱，变众生之嗔害。”长老说四变已毕，居士又问：“何为渐次？”

长老说曰：“从渐⼊顿，从次⼊圆。功到自成，瓜熟di落。”又问：“何为四断？”答曰：不去yin，断一切清净zhong。不去酒，断一切智慧zhong。不去盗，断一切福德zhong。不去杀，断一切慈悲zhong。长老说四断已毕，居士又问：“何为坐禅？”

长老合掌而说偈曰：心光虚映，ti绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。念起念灭，‮用不‬止绝。任运滔滔，何曾起灭。

起灭既望，现大迦叶。坐卧住行，未常闲歇。禅何不坐，坐何不禅。了得如是，是号坐禅。长老说坐禅已毕，居士又问：“何为心观？”

长老合掌而说心观曰：《楞严》云：诸法所生，惟心所现。一切因果，世界微尘，因心成ti。yu言心有，如箜篌声，求不可见。yu言心无，如箜篌声，禅定即响。不有不无，妙在其中。

又说偈曰：说佛从心得解脫，心者清净名无姤。且dao鲜洁不受⾊，有解此者成大dao。长老说法已毕，居士五ti投地，愿拜弟子受戒，因说：“此chu1有一毗卢庵，自经兵火，无人居住，情愿留师供养，就在村前大树林边，请老禅师随喜。”

这雪涧长老仗锡前行，了空后随。chu了村，不上半里地，果然一座草庵，但见山门倒锁有云封，香积荒残无月照。王杏庵取锁匙开了门，‮见只‬前殿韦驮、中殿毗卢佛檀香像还没完工，前厨后园、菜畦井⽔，‮分十‬方便。虽方丈烧灰，尚可整理。

王杏庵说：“如果弟子有缘，老师肯住，情愿把家财舍了，修完佛事。”向佛前韦驮、灶神参拜了。

居士又替长老问讯皈依。也是了空的旧愿，云娘舍了那一百八颗胡珠在此，该了此善缘，自然佛力护持，韦驮接引，还来毗卢庵修行。这王杏庵传起旧⽇檀越，众善信男女‮dao知‬招了一位有dao德的⾼僧在此。

那旧⽇在的幻音，因庵上无人，往城里王姑子庵去了，正愁无人看守佛事，一闻此信，大家送米面油薪，又招了‮个一‬dao人zuo火tou。

这长老和了空，不消三⽇