有人发一异议，无论是封建的历史王朝，还是早先的计划经济时期，也有情夫情妇的现，并不乏情人现象，只不过那时情人家之间没有如今这等火拼凶杀的现象而已。

有人就附和地说，这也符合唯主义辩证法的逻辑，事都是由低级阶段向级阶段发展的，哪里有从天上掉下来的完善与规范。不是说，咱们前的市场经济还是初级学步阶段摸爬打的嘛，当然弊病很多了。

有人立即赞成这说法，经济杠杆带来的不良影响，本不该市场的良心、德、贞，也市场与金钱换了。

有人就说，这很正常，毕竟咱们的市场构建的时间太短，诸多规则尚不完善。有些人突然见到那么多的绿绿的现钞和珠宝，就转向找不着北了，连德底线都没有了，只要能获得金钱利益，什么东西都敢卖。

富与贵，是人之所也，不以其得之，不也，贫与贱，是人之所恶也，不以其去之，不去也。君去仁，恶于成名？君无终之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

有人说，现这类问题的，除有钱人之外，也不乏有权人，因为如今的官人，有实权的人，地位明显于他人，犹如鹤立群。虽然他们的正常收并不，但是他们手中的一支笔就是招之即来、来之能用的金银财宝。查他们的银行存款，也许没有多少，可是他们那支笔，签个字就能调动千金百银，叫它往哪里用就可以往哪里消费。有人说，这类有权的官人，其实他们的生活质量比发财的老板还，毕竟大款还不是公款的对手。他们若是看中哪个意中人，包养个什么的，也不在话下。

自栗致炟从市长的位上走监狱，有关他的隐私就通过各渠传播去了。尽领导人不想叫这绯闻无节制地散播，但是，如今的媒是越来越难控制了，特别是那些什么网，真不得了，什么

有人说，是这回事。还有一个原因，那时代的情人，多是情的真正洽，多属于情投意合的知音知己，非今日为外之而结合的功利之辈。所以那时的情人，才能称之为真正的情人，如今的情人，绝大多数是伪情人，如市场上的伪劣商品一样，也是假货。只要外之变了，情人立反目翻脸，甚至视为仇人。

这时候，有人突然提，像栗致炟的这事，并非属于大家正在议论的这现象。他的情人似乎不是他的权，而且也不缺钱。这又是为什么？

有人说，这都怪国人没有承传先祖的遗训。几千年以前，先祖就教诲我们“富贵不能，贫贱不能移”看看，如今这些人都算啥东西。刚刚富贵了，就贪财贪；而那贫穷之辈，却人穷志也短了，就拜倒在金钱权势门下，甘钱与权的隶。可悲啊！如今的人，有钱的富人不知怎么富人，有权的官人不知怎么官人，没钱没权的百姓也不知怎么百姓了。唉！这人在无奈的叹息之后，又孔老夫一段名言，以证明先祖的品德尚的境界，更是今天的富人和穷人都该认真效仿和学习的。那段话是：

有人说，也不是没有，只是这暴力现象少见，少见的原因是那时的情人现象、婚外情现象较之如今少得多。想想看，分母少了，分能多起来吗？

期间现的畸形现象，也是必须经历的一过程和必须付的一代价。在计划经济时期，人们的收和生活平是平均和平等的。无论是住房、通工、吃饭穿衣，还是手中金钱、银行存款，是没有多大差别的。如此的人人一样的质享用，谁也不羡慕谁，更不相互妒忌或红，所以大家就心平气和，相安无事，各过各的日。如今不一样了，发了财的有钱人，住了贵族小区的园别墅，开上了锃亮发光的汽车，时不时地还天南海北飞来飞去旅游览胜，平时不是酒店聚会，就是度假村休闲。这超级享乐，就使那些见识不多又贪恋富贵的平民馋起来，财媚势的女人一旦遇上那行为不轨、贪的有钱人，双方就一拍即合，一场市场易立成。这就叫以换财，以钱买。可以想象，建筑在如此基础之上的“架构”一旦遇上钱退化，或是有钱更为劲的对手杀，岂能不凶多吉少。