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“草民多谢白公！”屠狗者朝城下拜顿首。

伯牙善鼓琴，钟期善听。伯牙鼓琴，志在山。钟期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在，钟期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟期必得之。

屠狗者也不急着走，先盘‘’坐在地上，掀开木匣，一枚接一枚地数起金爰来，还不时放嘴里咬一咬，放在光下看看成‘’，等全数完后，立刻对着赦下拜，要谢谢他。

《‘’》《白雪》，相传是晋国乐官师旷所作，后来传楚国，受上层贵族喜，但是整个朝野能弹奏好的寥寥无几，这老者乃是楚国公‘女’季芈的夫婿，乐尹钟建，哪怕是他，也不敢自称娴熟。

在楚国，贵人粱‘’，庶民贱如猪狗，有过不罚，有功不赏，公族王孙充斥朝堂，有识之士却被排挤到外国，这才是常态啊…没有想象中的呼和兴奋，白公胜略有失望，看来在郢都，哪怕蛰伏半年养望，他也注定无法像在淮南一样一呼百应了。但他也知，变法之事，非一朝一夕可成，只希望今日赦建言的“徙木立信”之计，能为接下来的变革开一个好吧…

伯牙期的原始是战国的《列》

“天有十日，人有十等，上下尊卑有序，天经地义，藿者岂能与‘’者同列？如今君上年幼，令尹病卧，司和叶公在外，权柄落白公胜手中，他这么一胡闹，国家也要大‘’啊！”钟建作为公室里资历很老的长辈，也是保守派的代表，他忧心忡忡，便对儿钟期说：“期，你今夜便与我去左尹府，拜会白公，力劝他停止变法！否则，必生大患！”

赦连忙避开，指着城的白公：“要谢便谢过白公！”

都百姓也惊呆了，震撼的震撼，后悔的后悔。

“这五十金是你自己挣来的，何谢之有？”

白公胜一比手，让他起，目光扫向了西‘门’内密密麻麻的百姓们，大声宣布：“二三，吾乃白公王孙胜，在郢都任左尹，替大王与令尹总领国政。以往官府号令多有反复，庶民国人不相‘’者，故而法令不能施行。从今日开始，官府说话一定算数，新法颁布施行也如今日之事，一就是一，二就是二，令必行，绝不欺骗！”

年代本无法考证，只能说明二人生卒应早于列之前，也就是‘’秋战国之‘’。至于什么樵夫之类，都是后人通过这两段话脑补的，反正都是瞎编，谁编都一样，所以在七月的小说里，钟期就是钟建和季芈的儿啦！

“此言当真？”

钟建如今以琴曲比喻楚国的不同阶层决不能‘混’杂，钟期想了想：“父亲说的有理。”

唯独他的儿钟期，却是整个楚国数一数二的琴律手，演奏起乐章来，仿佛真的能看到万知‘’，和风淡‘’之意，听见凛然清洁，雪竹琳琅之音…

郢都西‘门’的人‘’渐渐散去，今日的事会以极其迅捷的速度传遍都城，甚至是江汉，左尹白公的第一条政令便是如此的特立独行，却也让人产生了他“言而有信”的印象。

“父亲，你说白公的变法，能成么？”同车的俊朗青年询问，他是老者的儿。

众人已经从那五十金爰说给就给震惊中醒悟过来了，但对于白公胜所说的事情，依然如同云里梦里。

“从今日起，楚国将陆续更易旧制，采用新法，有功便赏，有罪便罚，只要百姓勤于耕作，勇于征战，一样能拥有爵位，而只要是有才者，也可以从小吏起，慢慢升迁，晋朝堂！”

伯牙游于泰山之‘’，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之‘’，更造崩山之音。曲每奏，钟期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

“白公此举，是想要让那些卑贱的庶民，穷士也拥有往上爬的权力，与公族封君平起平坐，竞逐本来就不多的职位啊…”老者唉声叹息，对于他而言，这是无法接受的事情，他对青年比喻：“这就好比是你平日所弹奏的《‘’》《白雪》，和这西市俗人喜的《下里》《人》之乐‘混’杂在一起，如此一来，乐声将变，曲调将‘’…”

然而在人去街空的西‘门’，却依然有一辆装饰华贵的车停留，车内一位发斑白的老者皱着眉，看着那被放置在‘门’旁的大木，陷了沉思。

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