“而将军的善后法却有利有节，脑清醒无可挑剔，老朽最佩服将军的，不是功业显赫，而是他对待大胜后的谦和和节制。”

赵无恤想避免历史上秦帝国统一时引发的国族仇恨，可在军功授爵授田，并留数额大的隶行压榨，保证国人利益这方面，却走了秦的老路…当然，这时代的秦还是僻在雍州的宅男，离改革尚早，赵无恤就是要将他们的路占掉，让这些嬴姓老亲戚无路可走。

他将手从袖里来，指尖着什么东西递到赵无恤面前，众人定睛一看，却是一粒发黄的粟米。

对于赵无恤的决定，众人皆表示此策可行，要知，赵无恤废除了殉葬，废除了人祭，规避野蛮的屠杀，却从未废除同样野蛮的隶制度。随着近些年战争的持续，许多卫国、齐国战俘都沦为氓隶，为鲁国经济的繁荣贡献，军功授田里，也有可拥有氓隶人数一条，在场的冉求、虞喜等人，其实得到了广阔的田和数以百计的僮仆，成为鲁国新兴地主阶层的代表人…

恩，他们其实就是隶，得以活命，却失去了人自由。

计然站来：“并无不妥，我曾南游楚国，亲见到吴军楚时屠戮百姓，残杀楚兵，以至于整个楚国都团结在楚王周围反抗，原本能鲸吞大半楚国，最后却只落得仓皇而逃，这就是孙武的因粮于敌的太过了，吴人的法是盗劫掠，而不像谋国。”

国人对秦的仇恨，这仇恨埋在心里，就有了“楚虽三，亡秦必楚”了。

“战争仍未结束，我不会放齐人回去，有昆父兄弟同为俘虏者将被挑来，加我军僮仆。其他人则将作为补偿鲁国损失的人质，分散到鲁国各县服役。”

说白了，这些齐人要么赵军中的填沟壑者，要么留在鲁国任由幕府驱使，修补城垣、清理尸、重新耕土地、在矿山开采矿石、伐木拉纤、开挖运河沟渠，鲁国在战后百废待兴，有的是事情等他们去！

…

赵无恤被计然夸了一通，倒受用的，不过计然随即话音一转，说：

事情便如此决定了，不过常跟在赵无恤边，俨然是第一顾问的计然却笑着摇了摇。

于是他决定将两意见折中，这三万人就是活生生的资源，他要尽其用，不能简单地杀掉筑个京观吓吓人了事。

战后的第四天，赵无恤召集主要僚吏开会，将自己的决定告诉了他们。

“辛文先生，你认为如何？可有不妥之？”

纵观秋二百多年，除了柏举止战外，历次大战未有杀人累万者。直到后来车战废而首功兴，诸侯抛弃礼乐，变得急功近利，屠城、杀俘才渐渐行起来，这也是后来孟哀叹的“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”

“但将军如此置，随之而来的也有一个问题。”

赵无恤相对于其他诸侯卿大夫而言，一个大的优势就是能以史为鉴，无论在这时代发生没有。屠杀省事，但后患无穷，这其中的利弊教训他想的很清楚，更何况他所的时代是秋，还未到战国呢…

计然就这样将再普通不过的粟米放在手心，举起：“这个问题，便是粮！”(未完待续。)

总之要赵无恤屠夫，他连手下大分人这一关就过不去，更堵不住天下悠悠众和左丘明笔下的史书。

旧时代一些腐朽的东西需要推翻、改革，可一些温情脉脉的传统，也应该传下去。