不过伊戈尔并没有为自己的发现而沾沾自喜，因为还有一个本而且要命的问题没有解决，为什么那把锈迹斑驳的普通人造金属矛会是远古文明的神？难远古未知文明大的神碰巧落了幸运的隆基努斯手里？然后视力有问题的罗士兵用它刺了上帝之的耶稣内，并且溅到了耶稣的血，恢复视力。而这神迹皆因此枪是远古神？显然靠推理不好得结论。但不了那么多，去国家实验室验的时间机验证一下不就行了吗？只要清楚并掌握耶稣的圣枪的威力就够了，不必在意它的由来。

于是，世界上又多了两把“耶稣圣枪。”在纽约公共图书馆里，从雅克夫斯基主教的尸上搜圣枪时的那一刻，他的思想彻底转变了。苏联英雄的心灵萌升一个全新的天堂，这个天堂要用圣枪去护维，要用鲜血去开拓。

说是屠杀——三十七名国将军和一千多军，一战成名。然而，当时的追求胜利的动机也仅仅是复仇的望使然。真正使伊戈尔萌发野心的却是在克里姆林里领受圣枪作战任务的时候，罗曼诺夫的一句“命运之枪一定要到手”让他也有了同样的想法，而且非常定。之后的时间，他不仅为作战准备，也为圣枪而准备。

尽有传言说，国的顿和艾森豪威尔两位将军在当年从科隆凯瑟琳大教堂里寻得纳粹供奉的圣枪后，并没有将真品还给原主奥地利霍夫堡博馆，而是将其秘密运回国，给霍夫堡博馆的是一把复制品。如果此传言属实，苏联红军在纽约公共图书馆得到的也只是国人复制的赝品。但伊戈尔并不在乎这个传说，一来如果国真的拥有圣枪，何必费那么大的力气，动那么多队到纽约图书馆抢夺呢？二来对他自己而言，真正的圣枪早就在心里了。拿到圣枪，不过是神与质的统一，圣枪至多是个神寄托和宗教象征。

想到这里，伊戈尔不仅如释重负，还到兴奋，所有的疑问总算都解决了，而且还有大的发现。苏联英雄靠到舒适的航空座椅上，闭上睛，准备在到达喀山之前地睡上一觉。远方的山城在等待他，那里有虔诚的老父亲，有神秘的国家实验室和密的时间机。但是，他却没有想到，还有一场战斗和一个谋，也在等着他。

然而，现在，圣枪已经不再是个简简单单宗教符号，而是备了超前的科技能力，有了严格意义的科学实用价值——开启时空之门。所以，伊戈尔再也不能忽视有关圣枪真假的传言了。照尤里的说法，真正的圣枪能够启动时间机，而且时间机的投使用将使世界完全臣服在苏联脚下。那么很快就有一个大好机会，等着他去验证圣枪的真假了。如果是圣枪不假，自己就是掌握了时空大门的钥匙，换言之，还掌握了征服世界的神！