画家在画面上方题记写：‘九月二十八日，晚间八钟时，金陵(今南京市)城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，形如卵，红而无光，飘半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天昏暗。举仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北，此球转向东去，则非天登又可知。众纷纷，穷于推测。有一叟云，是初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣！’民国时人张瑞初在《西神遗事》中曾记载：“是夜，星光满天，却无月。各人正在险滩，瞥见空中忽起一圆光，大可亩许。圆光中有一紫一白两，此前彼退，此缩彼涨，各人看得。足有五分钟，白光便不见，仅有紫光，在一圆光内渐缩渐小，初如笆，继如斗，如碗，如拳，如指，忽尽灭。众人静坐呆看，其他游客见者，无不惊异万分，议论纷纷，莫衷一是。”

就在大家亲目睹这个神秘的同时，在飞碟的下方一桔黄的光线，这光线好像是一条凝固的实对准着林海城，又好像是一条通。这时候他看见张丹就像飞天的玉女，又像奔月的嫦娥沿着那光束飞升了…

“张丹…！”江枫失魂落魄的喊着张丹的名字。

宋代大诗人苏东坡曾在一首诗中描绘了他的亲经历，诗云：“…江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊…”苏东坡在往杭州赴任途中，曾夜游镇江的金山寺。当时月黑星稀，忽然江中亮起一团火来。这一奇遇使苏东坡迷惑，于是在《游金山寺》一诗中记载了此情景“是时江月初生魄，二更月落天黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何？”宋代科学家沈括是常用“地学说”来解释UFO现象的。他曾在《梦溪笔谈》卷二十一中记载不明发光事件“卢中甫家吴中，尝未明而起，墙之下，有光熠然，就视之，似而动，急以油纸扇挹之，其在扇中涅晃，正如印，而光焰灿然，以火烛之，则了无一。又魏国大主家亦常见此。李团练评尝与予言，与中甫所见无少异，不知何异也。”

“张丹，你不要走啊！”江枫好像没有听到总的呼叫，此时的他都不知自己为何是如此的心，也许是心灵的应，张丹在飞碟的那一瞬间回凝视了一林海城，那惊艳的回眸让所有坐在监视前的男人都心驰神往，忘记了自己该什么？飞碟的亮光消失了，在一阵耀的亮光中整个飞碟也消失的无影无踪了！好像它从来没有现过一般…

乾隆年间广东“州府志”记载，明神宗万历五年十二月初三夜，尾星旋转如，焰照天，逾时乃灭。此记录为典型的古代螺旋状飞行的记载，这些记录对一些人把螺旋状飞行仅看作是现代才有，甚至于把此现象推论为是人造卫星火箭残骸下落的解释的有力的否定证据，今日人们所见的螺旋状飞行形状在古人的记录中是“尾星旋转如”而类似的记载还有许多。

“军团长，我们该如何理？”

清代画家的《赤焰腾空》被认为是一篇详细生动的UFO目击报告。清代画家吴有如晚年作品，有一《赤焰腾空》图，画面是南京朱雀桥上行人如云，皆在仰目天空，争相观看一团团熠熠火焰。

谈》、《御撰通鉴纲目》、《二十四史》、《山海经》等。此外在许多地方志中，对这类奇闻异象有极为丰富的实录，在湖北松滋县志中更记录了类似所谓“第三类接”的事例。