“这么严格？”罗宛琪不禁吐。

“民间传说，不可太当真，不过佛家僧不腐或火化后有舍利倒是多有记载。”柳致知笑到。

罗宛琪觉得自己胃被柳致知吊得的：“师弟，你就快说！不要卖关！”

“你知慧能大师圆寂前对弟开示，说自己将离开人世，弟们痛哭，唯神会无喜无悲，你知慧能怎么说的？”柳致知问到。

“情况我也不清楚，不过有一个传说，说是这位菩萨圆寂前，年龄并不大，功行很，一天，他到自己该成佛了，便对师傅说：‘师傅，三天后我要走了！请你帮我塑金。’他师傅是一位老和尚，一听，脸一板：‘为师还没有找到成佛的边，你胡说什么？’三日后，小和尚果然沐浴端坐而逝，老和尚一见，心中有些嫉妒，将小和尚放火化缸中，又盖上另一个缸，七日后打开缸，小和尚端坐其中，栩栩如生，老和尚不服气，挑了半天病，最后说：‘你向左边歪，不挪正了，就不为你塑金！’说完，又盖上缸，七天后开缸，老和尚又找了一个病：‘又歪到右边！’缸一盖，又过了七天，这次老和尚再也找不病，只好为他塑金。”王元良说了一个在当地传的故事，让罗宛琪听得张大了嘴。

柳致知继续说到：“禅宗六祖慧能，在华夏乃至世界佛教史上都是一个重要人，禅宗实由他开创，在他之前，应该说只有禅学，而无禅宗，佛经绝大分由印度传来，华夏僧侣所说不能称之为经，一般称为论等，唯有一位例外，慧能**汇编，被称之为《六祖坛经》，可见一斑。慧能大师圆寂于唐玄宗年间，留下金刚不坏的，既未注防腐剂；又非真空密闭；广东气候炎，环境；至今已历1200余年，不腐变，不枯槁；依然神态安详，栩栩如生。现供奉在广东省曲江县南华寺。你如有兴趣，可去那里瞻仰！”

“这是怎么回事？”罗宛琪到自己观被完全颠覆了。

这个问题却是柳致知接过了话：“菩萨是指僧圆寂后，不经任何防腐理而不腐，一如前，说明已修成正果，往往刷上金粉供奉，接受香火，称为菩萨，九华山就有一地藏王菩萨的。”

“真有这么神奇？说说菩萨的事。”罗宛琪好奇心大作。

罗宛琪摇摇，她并不是佛教徒，如问她一些佛教艺术之类，她保证立回答，当然你问她明星八卦之类，说不定也比这个问题好回答。

“以前有过一些真正的有修行的僧，庙中曾有菩萨，可惜在建国后破四旧中被毁。”王元良叹息到。

早课香。一支香完后，众人绕佛颂念片刻，再第二支香，每天每人要静坐九个小时。”

“那他怎么会歪？”罗宛琪勉接受了柳致知的说法。

“还有没有其他事？”罗宛琪问到。

“什么是菩萨？”罗宛琪又问到。

“也许他本没有死，仅仅是其神魂走了，在另外一个空间，还留一关照，有一联系就行了。”柳致知这解释已是很勉，突破了科学限制，柳致知是一个修行者，说此话并不能算假，而对罗宛琪来说，就完全持怀疑态度了。

“尸不腐并不难解释，修行人往往心净，尸腐化往往是由于细菌作用，修行人往往于一非常良好的状态，内暗疾、病菌之类并没有，临去之时，极其健康，在没有细菌情况下，不腐不难解释。”柳致知说到。

“难真的存在鬼神之类？”罗宛琪觉自己的世界观现了动摇。

“真的假的？”罗宛琪说到，柳致知倒陷思，民间传说往往有其影，虽然夸大演绎，但无风不起狼，其中透什么信息？他联想到九华山地藏王菩萨灭火的传说，不由冒一离奇地想法。

“那你能不能解释这个现象？”罗宛琪有些不服，毕竟现代大学生受的是科学教育，遇到这些事实，科学往往不自觉了来。

柳致知微微一笑，说另一番话：“你知六祖慧能吗？”

“既然家，当然严格修行，不然家什么事，旻寺不像有些寺庙，那里和尚与俗人无异，仅仅是光着一颗而已。”王元良说到，柳致知不禁，这才像一个修行人。