叶鹰开始静功第一层境界——静。

叶鹰首先开，缓缓吐内浊气，再自鼻中外界空气，用意咽下丹田，以补充呼之气。

修士空气，经过静功的修炼后，才能化为能提升修炼境界的“气！”此时的吐纳，绵长持久，从容缓慢。

返听即返听于内。屏除外界一切扰，如万籁俱寂之境，凝耳内

四，两耳返听。

此时吐纳还有一个作用，就是尽力沟通肺与丹田，锻炼肺呼为丹田呼。

静功的修炼，上无止境，绝不仅仅只是炼己期，而是一直伴随修仙的整个过程。

目为心之机，见而动，闻声逐象，所以睛睁开容易滋生杂念，闭拢又容易昏沉睡，两者皆不利于静。

经过静功修炼以后，呼之气，到达轻微而几乎止息的状态，鼻的呼作用，渐渐微弱，若有若无。此时呼，称之为“息”

这个过程一定要自然，不可行用力，不可以迫压气，也不可以制憋气，不能执着，不能勉，功夫到了，即可慢慢冲开肺与丹田间无形的阻碍，开始修炼丹田呼。

此时的诀，就是“睁三闭七”也就是说，双目自然下垂、以看到前之而又不能辨清为度。

肩要平，要放松，不可斜塌拖压，因为肋骨压垂，肺即收缩。故肩平张，可使呼之气畅顺通达，更容易静。

二，竖脊松肩。

即把面反卷过来，以尖底面住上腭。因为上腭有两个小窝，谓之“天池”上通泥，最易漏神漏炁。故此以抵往，如同婴儿哺之状。

内腑脏，皆挂附于脊椎，若曲脊弯背，五脏不能自然舒畅，必易致病，也难以静，故竖直脊梁，可使腑脏气舒。

首先是端正姿势。

吐纳的修炼，绝非一朝一夕就可成功，需要三个阶段，分别对应炼己期，炼气期，炼罡期。

如此呼鼻三次。然后他抿合齿，上腭，收视返听。鼻鼻呼，一呼一，皆令其于丹田。

呼必呼尽，必满。长呼短，时小腹圆起，呼时小腹回收。

此为玄门正宗不传之秘！

听。内听之义，非在于听声。乃是凝其耳韵，神意内注，以便收心静。

五自然呼，吐故纳新。

兑为，兑即闭之义，要求抿合齿，忘言默守。

基期，小腹分以及下丹田之间，不靠呼官的往返作用，自然而然发生一翕辟的现象，就是“胎息”

第三阶段，就是“息”对应的是炼罡期之后修士。

一，双目垂帘。

第二阶段，就是“气”对应的是炼气期修士。

吐纳的为空气，也可以说是“风”这便是指外界空气与肺之间的作用，换言之，一般炼己期修士凭籍呼空气维持生命，这都是“风”的状况。

垂帘即微闭之义。

三，须兑，上腭。

静功修炼的姿势，常见的就有108，或立，或盘坐，或平坐，或侧卧，但都要求脊正直、舒适自然。

第一阶段，就是“风”对应的是炼己期修士。

己的第一步，都是静功。也就是说，静功是修士修仙的基础，不过各门各派修行法门各有不同。

叶鹰全放松，盘足曲膝，坐在如明镜般的海面上，照步骤依次修炼。

更有“踵息”者，用后脚跟都可以呼。