第二百三十一章仙界形式

“记住！只要你转化了巫ti之后就是最基本的巫人了！之后随着实力的上升，可以分别为巫士、巫师、巫将、巫皇、巫帝、巫尊、大巫、祖巫还有至高无上的巫神！”天丰一边走一边为张越讲解着关于巫的常识。“每一重巫位区别又分为九重境界，这样正好是九九八十一重境界！像我现在就是巫士第八重。”似乎是为了解释自己并不弱，天丰又dao：“不要看我才是第八重境界，但是我飞升上来转化巫ti才不过五百年，五百年能够修炼到巫士第八重也是难得的！”

对于天丰的解释，张越并不在意，他在意的是那个祖巫之上的巫神是什么玩意，原本在一些小说或者传说故事里，这是并不存在的吧！暂时将这份疑惑放在心底，张越朝着天丰问dao：“那你为什么会在接受台等新人呢？”

天丰挠了挠脑袋dao：“喔！那是bu落任务！”

“bu落任务？”又是一个新名词，张越益发不解。

“bu落任务就是由祖巫殿颁布，众多大小巫族bu落执行的任务，zuobu落任务就会gen据任务难度有一定的积分，拥有一定的积分就可以用积分换取到一些wu品，或是武qi、防ju，或是巫族秘典，或是灵丹妙药啊，总之应有尽有，就像我shen下的这条澜蓝兽pizuo的piku就是我用十点积分兑换的！”天丰颇为得意的说dao。

听见天丰这么说，张越只有一zhong时空错luan的gan觉，这是小说家笔下彻底没落的巫族吗？怎么gan觉不知qiang大而且有够先进啊！

接受台看起来耸立在天上蛮高的地方，张越跟着天丰这样一路唠叨走了将近三四个时辰才从接受台上走下来。

在唠叨的天丰絮絮叨叨中张越对整个地仙界有了一个宏观的了解。

总的来说，地仙界有四大势力，其中最为qiang大势力自然是三清dao尊传下的玄门一脉，打坐练气，练剑修真，其实力也被juti的分为地仙、散仙、天仙、太乙真仙、罗天上仙、大罗金仙、准圣、圣人。其中也分为前期、中期、后期，共计二十四段。

地仙界chu了名的修仙门派有初期三清未分时直接承接三清dao统的三清宗，属于截教一脉的灵宝宗，属于阐教一脉的天dao宗、大衍宗，其中还有一些颇有独特之chu1的宗派，如云中子传下dao统的炼qi宗，玄都**师传下的百草园，截教三霄传下的九曲派，佛dao河liu的蜀山剑派等等。

第二大势力chu乎张越意料的不是佛门，而是他们巫族，巫族不同于dao门的宗门形式分散，而是以一zhongbu落的形式存在，以十二大巫族bu落为主，凡有巫人达到巫尊境界即可自己分离chu原本的bu落，开创属于自己的bu落。天丰所属的bu落就是如此。

整个地仙界，大大小小的巫族bu落不下三四千个，这不能不说是一gu很庞大的力量。

第三大势力就是佛门，佛门的修炼也是独ju一格，不同于巫族的搬运血脉提纯巫血，锤炼**，也不同于dao门的单纯的搬运先天之气，运转周天天人合一，佛门的修炼首先是见心明志，讲究roushen只是臭pinang，这一点和巫族正好对立，同时佛门也分为沙弥、罗汉、金刚、菩萨、佛陀、大寂灭、佛祖、圣人八zhong境界，同样也是分为前中后，三zhong境界，和dao门一样共二十四段。

佛门的势力划分相对要简单得多，诸多佛寺都有从属，总ti上只分为密宗、显宗两zhong，juti的又有大乘佛教和小乘佛教的说法，其中地位尴尬的倒有一个huan喜宗，他们的祖师huan喜佛陀是即将进入大寂灭的绝ding高手，但是门下弟子却没什么成气候的，为佛门不齿，常常被拆除在佛门之外。

第四大势力，即是妖族，可以说，妖族是四大势力中混得最凄凉的，常常被巫族和dao门击杀，作为试炼或者别有目的的目标，实力上大致可以分为小妖、化形小妖、天妖、妖王、妖神、大圣、妖皇，至于之上还有一个圣人则和佛门的圣人、dao门的三清、巫族的巫神一样属于独无仅有的，即使将他们排上去作为一zhong境界，也只是可望不可即。

除了四大势力之外还有一些别的势力也不可忽视，如极东之洋的shen海龙族，天南火山群的不死凤凰族，中央血海的阿修罗族，西方和佛门比邻而居的魔门。

零零zhongzhong的不胜枚举。

总而言之这是一个丰富而jing1彩的世界，是一个比之武侠世界更加崇尚实力的世界，这个世界有着近乎无所不能的圣人和那神秘莫测的巫神。

已经走下了接受台，天丰抓jin了张越的胳膊对着张越dao：“小心了！”

说完，张越顿时觉得周围的景wu快速变换起来，之后就是漆黑的一片，gan觉不到风，呼啸之声却在张越的耳边鸣动。

当张越再次回过神来的时候，一个ju大的血池已经chu现在张越的面前。

血池边上一块耸天而起的血se石碑镇摄人心的刻着三个字‘祖巫池’。

十一团散发着qiang烈不同se调的鲜红se血团如小太yang般的悬浮在血池之上，看着这些迷人的光线，不知为何张越的shenti却有一zhong莫名的悲恸，是一zhong想要哭泣的gan觉。

一个疑惑涌上心tou，这些光团是什么？