齐德仲的修为无法抹去冯华真人留下的元神心印，供奉院自然可以轻易追踪鲸骨杖的下落。九鸣真人此时而，愿意面追回鲸骨杖，而条件之一就是希望能够瓜分海外仙府的珍宝。

冯华真人其实当时应该是知壶洲客临终决定的，九鸣真人事后也是这般回想的。但不知为何，国师真人还是放任九鸣真人前去追踪齐德仲，结果如何不必多提。

虽说壶洲客不幸败亡于辛无量之手，但其人所遗仍旧珍贵难得，尤其是鲸骨杖事后并没有落在天王教手中，而是被齐德仲带走。

而冯华真人则是打算依仗江南一隅之地，打造属于修行人的一方净土，而且是让哪一方势力都觉得难以下嘴的骨，在南北双雄分下胜负之前，无一方可以动摇江南净土基业。

然而此时的乾朝江山已经比几年前更加破碎零落，中原、秦晋之地已经尽数沦陷于天王教军之后，就连东北郡县也有天王教军零星起事，帝都玉京城顿陷围困之中，大量公卿贵族逃难至沪海江南。

如果真是这样的走向，乾朝帝室恐怕就会彻底沦为毫无权力的傀儡，甚至在必要的时候，为了保住江南一方安宁，乾朝帝室余裔也要被拱手送。

九鸣真人斗法败于齐德仲之后，回转帝都玉京城，受到冯华真人一番训斥之后，收拾心继续供奉职司，直到前段时间不知不觉间有全形修为，晋升为三品供奉。

国师冯华真人似乎也好了南下的准备，将帝都附近基业，能够迁移的逐步送往江南安置，其门下弟也在江南开始掌握各要害。

壶洲客死、晋城破，乾朝遭受到沉重打击，战场布局不多细述。而在晋场外失落的鲸骨杖，自然也引起供奉院众修的留意。

而至于冯华真人对齐德仲青有加，这只是世大局中一个小小曲。至少在九鸣真人看来，国师冯华对修行界中的年轻才俊，一向是乐得提携拨的，否则冯华门下也不会有这么多杰传人。

任凭是谁都能看得来，当今中土九州，就属楚国与天王教势力最为广大，两者一南一北，迟早会有对立的一天。

之后的事情齐德仲自然也了解了，壶洲客来到晋城，并没有在城中助阵固守，而是直接飞天挑战天王教军，与护教神将辛无量大战，惜败殒。

但修行人不服王化，权若无威何以施行？国师冯华真人修为再也无能一人独对天下修行同，更何况壶洲客是还恩而来，迫过甚对方大可一走了之，留反生祸端。

最后冯华真人以鉴赏为由，在鲸骨杖上留下一元神心印，没有任何内容，只是用来追踪观察鲸骨杖之主的作为，算是一非常妙的传讯法。

就包括了海外仙府的各奇珍。

以供奉院看法，冯华真人如果真的将全盘基业转向江南，那么接下来就是要挑动南北对峙。